GUERRA DE MODELOS GLOBALIZANTES

Existem 3 modelos atualmente disputando na engrenagem da Globalização Mundial o poder e domínio, onde eles podem

Mudar todo o sistema em que vivemos para um caos total. A saber:

1.    GLOBALIZAÇÃO: A NOVA ORDEM MUNDIAL

Com o fim da oposição capitalismo X socialismo, o mundo se defrontou com uma realidade marcada pela existência de um único sistema político-econômico, o capitalismo. Exceto por Cuba, China e Coréia do Norte, que ainda apresentam suas economias fundamentadas no socialismo, o capitalismo é o sistema mundial desde o início da década de 90.

À fragmentação do socialismo somaram-se as profundas transformações que já vinham afetando as principais economias capitalistas desde a segunda metade do séc. XX, resultando na chamada nova ordem mundial.

As origens dessa nova ordem estão no período imediatamente posterior à Segunda Guerra Mundial, no momento em que os Estados Unidos assumiram a supremacia do sistema capitalista. A supremacia dos EUA se fundamentava no segredo da arma nuclear, no uso do dólar como padrão monetário internacional, na capacidade de financiar a reconstrução dos países destruídos com a guerra e na ampliação dos investimentos das empresas transnacionais nos países subdesenvolvidos.

Durante a Segunda Guerra, os EUA atravessaram um período de crescimento econômico acelerado. Assim, quando o conflito terminou, sua economia estava dinamizada, e esse país assumia o papel de maior credor do mundo capitalista. Além disso, a conferência de Bretton Woods, que em 1944 estabeleceu as regras da economia mundial, determinou que o dólar substituiria o ouro como padrão monetário internacional.

Os EUA também financiaram a reconstrução da economia japonesa, visando criar um pólo capitalista desenvolvido na Ásia e, desse modo, também impedir o avançado socialismo no continente.

A ascensão da economia japonesa foi acompanhada de uma expansão econôm

ica e financeira do país em

direção aos seus vizinhos da Ásia, originando uma região de forte dinamismo econômico.

2.    A VOLTA DO CALIFADO NOS PAÍSES MUÇULMANOS

A Al-Qaeda é o rosto do terrorismo global, um terrorismo violento, errático nas vitimas que provoca e racional nos alvos e objetivos que pretende alcançar. No plano ideológico, como movimento, tem que ser analisado na óptica da ‘ideologia manifesta’ e na óptica da ‘ideologia latente’.

A ‘ideologia manifesta’, expressa-se no fundamentalismo religioso, no regresso do Islão às suas origens, à pureza dos seus antepassados (salaf). Na óptica da ‘ideologia latente’, o radicalismo, o Islão político de retorno ao califado como modelo social e político congregador e aglutinador da comunidade dos crentes (a umma).

É nesta dicotomia que se cruza o modelo realista atual de raiz fundamentalista como fator mobilizador, e o modelo radical utópico idealizado por uma estrutura de topo. Utópico porque à “semelhança de marxistas e dos neoliberais, os islamitas radicais vêem a história como um mundo novo”. Nesse novo mundo “o poder e o conflito desaparecem. Esta é uma invenção da imaginação revolucionária, e não uma receita para uma sociedade moderna viável; mas neste aspecto o novo mundo imaginado pela Al-Qaeda em nada difere das fantasias planeadas por Marx e Bakunin, por Lenine e Mao, e pelos evangelistas neoliberais, que tão recentemente anunciaram o fim da história. E tal como aconteceu com esses movimentos ocidentais modernos, a Al-Qaeda encalhará nas imutáveis necessidades humanas”. 

É nesta utopia que se vive o sonho da restauração do Califado Islâmico. O General Loureiro dos Santos, no seu livro “O Império debaixo de fogo” transcreve uma tradução sobre “O futuro do terrorismo – o que a Al-Qaeda realmente quer”, publicado no Spiegel online a 12 de Agosto de 2005. Os objetivos estratégicos (intermédios) descritos em sete fases prevêm o estabelecimento final do califado em 2020:

A primeira fase, conhecida como “o despertar”, já foi percorrida, e durou de 2000 a 2003, mais precisamente, dos ataques terroristas de Setembro de 2001 em Nova Iorque e Washington, à queda de Bagdade em 2003. A finalidade dos atentados de 11 de Setembro foi provocar os Estados Unidos a entrarem em guerra no mundo islâmico, e então, provocar o despertar dos muçulmanos. “Segundo os estrategistas e ideólogos da Al-Qaeda, a primeira fase teve imenso sucesso”, escreve Hussein. “Aberto o teatro de operações, os americanos e os seus aliados tornaram-se num objetivo próximo e fácil”. Também se afirma que a rede terrorista está satisfeita pelo fator de a sua mensagem estar a ser ouvida por todo o lado.

A segunda fase, “abrindo os olhos” é, de acordo com a definição de Hussein, período em que nos encontramos,que durará até 2006. Diz Hussein que os terroristas esperam que a conspiração ocidental fique ciente da “comunidade islâmica”. Hussein acredita que esta é a fase durante a qual a Al-Qaeda pretende que a organização evolua para movimento. A rede está a investir no recrutamento de jovens, ao longo deste período. O Iraque deverá tornar-se no centro de todas as operações globais, criando ai um “exército” e estabelecendo bases noutros Estados árabes.

A terceira fase é descrita como “progredindo e consolidando”, e deverá durar de 2007 a 2010. “O foco será a Síria”, profetisa Hussein com base no que as suas fontes lhe disseram. Os quadros combatentes já estão supostamente preparados e alguns encontram-se no Iraque. São previstos atentados na Turquia e, com maior intensidade em Israel. Os mentores da Al-Qaeda aguardam que os ataques em Israel os ajudem a que o grupo terrorista venha a ser uma organização conhecida. O autor também crê que os países vizinhos do Iraque, como a Jordânia, ficaram em perigo.

A quarta fase, entre 2010 e 2013, será a altura, segundo Hussein, em que a Al-Qaeda conseguirá o colapso dos odiados governos árabes. A estimativa é que, neste período, “a humilhante perda de poder dos regimes conduzirá ao aumento da força da Al-Qaeda”. Ao mesmo tempo, devem ser desferidos ataques contra os produtores de petróleo e atingida a economia norte-americana, usando o ciberterrorismo.

A quinta fase será o período durante o qual pode ser declarado o Estado Islâmico, ou Califado. O plano é que, por esta altura, entre 2013 e 2016, a influência ocidental no mundo islâmico seja tão reduzida e Israel tenha enfraquecido de tal modo, que a resistência não é de temer. A Al-Qaeda espera que, nesta fase, esteja com capacidade de estar prestes a estabelecer uma nova ordem internacional.

A sexta fase, para Hussein, ocorrerá de 2016 em diante, e no seu decurso haverá um período de “confrontação total”. Logo que o califado tenha sido declarado, o “exército islâmico” instigará a “luta entre os crentes e os não crentes ”, que tem sido frequentemente prevista por Ossama Bin Laden.

A sétima fase, como etapa final de todo o processo, é descrita como “vitória definitiva”. Hussein escreve que, aos olhos dos terroristas, uma vez que o resto do mundo se encontrará tão enfraquecido, por acção dos “mil e quinhentos milhões de muçulmanos”, o califado prevalecerá, indubitavelmente. “Esta fase deverá estar completa até 2020, embora a guerra não deva durar mais do que dois anos.” 

É na realidade da ‘ideologia manifesta’, que se expressa a ameaça para o ocidente. É naquilo que Jason Burke define como a 3ª fase da Al-Qaeda, “a metodologia, a máxima, o preceito, a norma, a maneira de ver o fim. O núcleo desagregou-se, a ‘rede das redes’ rompeu-se. Para ser membro da Al-Qaeda basta afirma-lo”. Porque pertencer à Al Qaeda “significa não pertencer a nenhum território e não reconhecer a autoridade de nenhuma lei criada pelo homem” 

Na prática significa que a estrutura superior deixou de ter capacidade de comando e controlo sobre a organização. Se algo existe em termos de direção está “a exercer-se à distância, através de éditos religiosos gerais e da propagação de uma doutrina de ódio e violência, embora usufruindo da celeridade da internet e do telemóvel”. 

A Al-Qaeda passou a uma lógica de ‘holding’, atuando os seus elementos de base numa lógica de ‘procuração’ ou de ‘frainchising’.

A grande vitória de Bin Laden, acidental ou não, foi a forma como a mensagem se espalhou. Esta nova Al-Qaeda não necessita de uma estrutura de comando centralizada, ela gere-se por si. De tal forma que o terrorismo de matriz islâmica passou a ser um fenômeno endógeno do ocidente.

É na exclusão social e na inadaptação gradual dos costumes ocidentais que o terrorismo islâmico tem recrutado os seus mártires. Na mesquita ou na madrassa, na prisão, o futuro mártir encontra compreensão e apoio, um sentido de vida e um sentimento de pertença grupal. É no grupo que o futuro mártir se vai sentir valorizado, vai aprender a defender os valores transmitidos de pertença, reagir com indignação e contra-atacar quando se sente ameaçado. Deste modo, na sua lógica e na lógica do grupo, as suas ações são plenamente justificadas.

É nas franjas “radicalizadas das comunidades muçulmanas” do ocidente que a Al-Qaeda se alimenta, e a dúvida reside em saber se neste “cavalo de troia" de milhões de muçulmanos a viver no ocidente, poderá vir a minar este mesmo ocidente a partir do seu interior. 

Ossama Bin Laden lançou a semente.

http://globalidades1.blogspot.com.br/2007/01/terrorismo.html

O Irã e suas relações internacionais no mundo globalizado

Após o atentado de 11 de setembro de 2001, na cidade Nova York, nos EUA, a expressão "Eixo do Mal" foi utilizada pelo ex Presidente dos Estados Unidos da América, George W. Bush, em seu discurso anual no Congresso norte-americano em 2002, para se referir a três países, considerados “Estados Vilões”, que, a seu ver,  constituíam uma grave ameaça ao mundo e à segurança dos EUA, que eram a Coréia do Norte, o Irã e o Iraque. Estes países, de acordo com ex Presidente George W. Bush, desenvolviam armas de destruição em massa ou patrocinavam o terrorismo regional e mundial, ou faziam as duas coisas ao mesmo tempo.

Mais tarde, os Estados Unidos da America incluíram também Cuba, Líbia, e Síria, a este seleto grupo de países. Talvez a expressão eixo do mal seja  uma dupla referência histórica, ao lembrar o eixo Berlim-Roma-Tóquio na II Guerra Mundial, e as ideologias do nazismo alemão, do facismo italiano e do nacionalismo japonês.  

O termo “império do mal”, foi utilizado pelo Governo de o ex Presidente dos EUA, Ronaldo Reagan quando se referia à extinta URSS,  durante a Guerra Fria. A existência de um “Eixo do Mal”, mantém latente a ameaça exterior e justifica a necessidade de manutenção de uma expressiva parcela do orçamento norte americano na área  Defesa.

Entre os Países que integram o denominado Eixo do Mal, segundo o ex Presidente dos EUA, George Bush, já tivemos a oportunidade de nos manifestarmos sobre o Iraque, em nosso livro,  “Soberania - O Quarto Poder do Estado” (Cabral Editrora Livraria Universitária,  p. 35-36, 287 a 293-345).  Manifestamos sobre a Coreia do Norte, no Artigo “A Coreia do Norte e suas Relações Internacionais no Mundo Globalizado”.  Agora, sobre o Irã, manifestaremos pelo presente Artigo,  “O Irã e suas Relacões Internacionais no Mundo Globalizado”.

3.    EURASIANISMO COMO A VIA PARA A REAL MULTIPOLARIDADE

A relevância do método geopolítico. Os princípios básicos. A Terra e o Mar: o que esses termos significam na geopolítica?

O eurasianismo e atlantismo.

O que é Eurasianismo? Os diferentes níveis de entendimento.

Eurasianismo como uma luta filosófica

A Ideia Eurasiana representa uma fundamental revisão da história política, ideológica, étnica e religiosa da humanidade, e oferece um novo sistema de classificações e categorias que superam os clichês padrões. A teoria eurasiana compreende dois estágios – um período formacional do Eurasianismo clássico no início do século XX por intelectuais imigrantes Russos (Trubeckoy, Savickiy, Alekseev, Suvchinckiy, Iljin, Bromberg, Hara-Davan etc.) seguido pelos trabalhos históricos de Leonid Gumilev e, finalmente, a constituição do neo-Eurasianismo (segunda metade da década de 80 até o presente).

Eurasianismo como uma tendência global

Globalização como o corpo principal da história moderna

Em sentido amplo, a Idéia Eurasiana e até a Eurásia como conceito não correspondem estritamente às fronteiras geográficas do continente Eurasiano. A Idéia Eurasiana é uma estratégia de escala global que reconhece a objetividade da globalização e o fim dos “nações-estados” (Estados-Nações), mas ao mesmo tempo oferece um cenário diferente de globalização, o qual não confere um mundo unipolar ou um único governo global. Ao invés, ela oferece várias zonas globais (polos). A Idéia Eurasiana é uma alternativa ou versão multipolar da globalização, mas a globalização é atualmente o processo mundial mais fundamental que está decidindo o principal vetor da história moderna.

Paradigma da globalização - paradigma do Atlantismo

O estado-nação de hoje está sendo transformado em um estado global; nós estamos face à constituição de sistemas de governos planetários dentro de um só sistema econômico-administrativo. Acreditar que todas as nações, classes sociais, e modelos econômicos podem subitamente começar a cooperar com a base dessa nova lógica mundial é errado. Globalização é unidimensional, fenômeno univetorial que tenta universalizar o ponto de vista Ocidental (Anglo-Saxão, Americano) de como melhor gerenciar a história humana. Ela é (muito freqüentemente conectada com supressão e violência) a unificação de diferentes estruturas - sócio-políticas, étnicas, religiosas e nacionais,  em um só sistema. É uma tendência histórica Ocidental e Européia que tem alcançado seu pico através da dominação dos Estados Unidos da América.

Globalização é a imposição do paradigma Atlântico. Globalização como Atlantismo absolutamente tenta evitar essa definição. Proponentes da globalização argumentam que quando não houver alternativa ao Atlantismo é que parará de haver Atlantismo. O Americano e filósofo político F. Fukuyama escreve sobre o “fim da História”, que na verdade significa o fim da história geopolítica e do conflito entre Atlantismo e Eurasianismo. Isso tem em vista uma nova arquitetura de um sistema mundial sem oposição e de apenas um polo – o polo do Atlantismo. Podemos também nos referir a isso como a Nova Ordem Mundial. O modelo de oposição entre dois polos (Oriente-Ocidente, Norte-Sul) transforma o modelo centro-periferia (centro – Ocidente, “rico Norte”, periferia – Sul). Essa variante de arquitetura mundial é completamente estranha ao conceito de Eurasianismo.

Globalização unipolar tem uma alternativa

Hoje a Nova Ordem Mundial não é nada mais que um projeto, plano, ou tendência. Ela é muito séria, mas não é fatal. Aderentes da globalização negam qualquer plano alternativo para o futuro, mas hoje estamos experenciando um fenômeno em larga-escala – contra-globalismo, e a Idéia Eurasiana coordena todos os oponentes da globalização unipolar em uma via construtiva. Além disso, ela oferece a idéia concorrente de globalização multipolar (ou globalização alternativa).

Eurasianismo como pluriverso.

O Eurasianismo rejeita o modelo de mundo centro-periferia. Ao invés disso, a Idéia Eurasiana sugere que o planeta consiste de uma constelação de espaços de vida parcialmente abertos uns aos outros. Essas áreas não são estados-nacionais, mas uma coalizão de estados, reorganizados em federações continentais ou “impérios democráticos” com um elevado grau de auto-governo interno. Cada uma dessas áreas é multipolar, incluindo um complicado sistema de étnicos, culturais, religiosos e administrativos fatores.

Nesse sentido global, o Eurasianismo é aberto a todos, a não considerar o lugar de nascimento, residência, nacionalidade ou cidadania de alguém. O Eurasianismo provê uma oportunidade de escolher um futuro diferente do clichê do Atlantismo e um sistema de valores para toda humanidade. O Eurasianismo não procura meramente o passado ou preserva o atual status quo, mas se esforça pelo futuro, reconhecendo que a atual estrutura do mundo precisa de mudanças radicais, que estados-nações e a sociedade industrial esgotaram todos os seus recursos. A Idéia Eurasiana não vê a criação de um governo mundial na base de valores liberais-democráticos como única rota para a humanidade. Em seu sentido mais básico, o Eurasianismo no século XXI é definido como a aderência a um mundo multipolar.

Atlantismo não é universal

O Eurasianismo rejeita absolutamente o universalismo do Atlantismo e Americanismo. O modelo de Ocidente-Europa e América tem muitos traços atraentes que podem ser adotados e honrados, mas, como um todo, ele é meramente um sistema cultural que tem o direito de existir em seu próprio contexto histórico junto com outras civilizações e sistemas culturais.

A Idéia Eurasiana protege não só sistemas de valores anti-Atlânticos, mas a diversidade de estruturas de valores. É um tipo de “poliverso” que provê espaço de vida para todos, incluindo os EUA e o Atlantismo, juntos com outras civilizações, porque o Eurasianismo também defende as civilizações da África, ambos os continentes Americanos, e a área do Pacífico paralela à Terra-natal Eurasiana.

A Idéia Eurasiana promove uma idéia global revolucionária

A Idéia Eurasiana em uma escala global é um conceito revolucionário global, convocada para ser uma nova plataforma de mutual entendimento e cooperação para um grande conglomerado de diferentes poderes: estados, nações, culturas, e religiões que rejeitam a versão Atlântica de globalização. Se analisarmos as declarações e relatos de vários políticos, filósofos, e intelectuais veremos que a maioria deles são aderentes (às vezes inconscientemente) da Idéia Eurasiana.

Se formos pensar acerca de todos aqueles que discordam do “fim da história” nossos espíritos serão elevados e a falha do conceito Americano de segurança estratégica para o século XXI conectada com a constituição do mundo unipolar será muito mais realista.

O Eurasianismo é o montante dos naturais, artificiais, objetivos, e subjetivos obstáculos na estrada da globalização unipolar; ele oferece uma construtiva, positiva oposição ao globalismo ao invés da simples negação.

Esses obstáculos, entretanto, permanecem não coordenados por enquanto, e proponentes do Atlantismo são aptos a gerenciá-los facilmente. Ainda, se esses obstáculos podem de alguma forma ser integrados a uma unida força, eles podem ser integrados a algo unido e a probabilidade de vitória se tornará muito mais séria.

Eurasianismo como o Velho Mundo (continente)

O Novo Mundo é uma parte do Segundo Velho Mundo ou um mais específico e estreito sentido da palavra Eurasianismo aplicável àquilo que chamamos de Velho Mundo. A Noção de Velho Mundo (tradicionalmente relativo à Europa) pode ser considerado em um contexto muito mais amplo. Ela é um super espaço multi-civilizacional, habitado por nações, estados, culturas, etnicidades, e religiões conectadas umas com as outras histórica e geograficamente por destino dialético. O Velho Mundo é um produto orgânico da história humana.

O Velho Mundo é freqüentemente oposto ao Novo Mundo, o continente Americano, descoberto por Europeus e transformado em uma plataforma para uma civilização artificial, onde projetos Europeus de modernismo foram criados. Ele foi construído baseado em ideologias humanamente produzidas como uma civilização purificada de modernismo.

Os Estados Unidos foi a sucessiva criação da “sociedade perfeita”, formada por intelectuais da Inglaterra, Irlanda, e França, enquanto os países da América do Sul e Central permaneceram colônias do Velho Mundo. A Alemanha e a Europa Oriental foram menos influenciadas por essa idéia de uma “sociedade perfeita”.

Nos termos de Oswald Spengler, dualismo entre o Velho e Novo Mundo podem ser trazidos para opostos: cultura-civilização, orgânico-artificial, histórico-técnico.

O Novo Mundo como Messias

Como um produto histórico da Europa Ocidental durante sua evolução, o Novo Mundo percebeu esse destino de “messias” muito cedo, onde os ideais da liberal-democracia do Iluminismo foram combinadas com as idéias escatológicas da seita protestante radical. Isso foi chamado de teoria do Destino Manifesto, a qual se tornou o novo símbolo de crença por gerações de Americanos. De acordo com essa teoria, a civilização Americana ultrapassou todas as culturas e civilizações do Velho Mundo e em sua  atual forma universal, isso é obrigatória para todas as nações do planeta.

Com o tempo, essa teoria diretamente confrontou, não apenas culturas do Oriente E Ásia, mas veio conflitar com a Europa, a qual pareceu aos Americanos arcaicas e cheias de tradições prejudiciais e antiquadas.

Por sua vez, o Novo Mundo se afastou da herança do Velho Mundo. Logo após a Segunda Guerra Mundial, o Novo Mundo se tornou o líder indisputável na própria Europa com o “critérios de verdade” de outros. Isso inspirou uma correspondente onda de domínio Americano e paralelamente o início de um movimento que procura libertação do geopolítico controle brutal, transoceânico, estratégico, econômico, e político do “Irmão mais velho”.

Integração do continente Eurasiano

No século XX, a Europa se tornou consciente de sua comum identidade e passo a passo começou a se mover em direção a uma união comum, apta a garantir plena soberania, segurança, e liberdade para si própria e para todos os membros.

A criação da União Européia se tornou o evento mais importante que ajudou a Europa a recuperar seu status de poder mundial ao lado dos Estados Unidos da América. Essa foi a resposta do Velho Mundo ao desafio excessivo do Novo Mundo.

Se considerarmos a aliança dos EUA e da Europa Ocidental como vetor Atlântico do desenvolvimento Europeu, a integração Européia sob a égide dos países continentais (Alemanha, França) pode ser chamada de Eurasianismo Europeu. Isso se torna mais e mais óbvio se considerarmos a teoria da Europa desde o Oceano Atlântico até os Urais (S. de Goll) ou até mesmo Vladivostok. Em outras palavras, a integração do Velho Mundo inclui o vasto território da Federação Russa.

Então, Eurasianismo nesse contexto pode ser definido como um projeto de estratégica, geopolítica, e econômica integração do norte do continente Eurasiano, considerado berço da história Européia e a matriz das nações Européias.

Paralela à Turquia, a Rússia (da mesma forma que os ancestrais dos Europeus) é historicamente conectada com o Turco, Mongol, e as nações  do Cáucaso. A Rússia dá à integração da Europa uma dimensão Eurasiana em ambos os sentidos simbólico e geográfico (identificação do Eurasianismo com o continentalismo).

Durante os últimos poucos séculos, a idéia da integração Européia tem sido proposta pela facção revolucionária das elites Européias. Nos tempos antigos, similares tentativas foram feitas por Alexandre Magno (integração do continente Eurasiano) e Gengis Khan (fundador do maior império da história).

Eurásia como três grandes espaços-de-vida, integrada em todo o meridiano.

Três cinturões Eurasianos (zonas meridianas)

O vetor horizontal de integração é seguido por um vetor vertical.

Os planos Eurasianos para o futuro presumem a divisão do planeta em quatro cinturões geográficos verticais (zonas meridianas) do Norte ao Sul.

Dentro dessas zonas, a divisão regional do laboro e da criação de áreas de desenvolvimento e corredores de crescimento terão lugar.

Cada um desses cinturões (zonas meridianas) contrabalanceia uns aos outros e juntos balanceiam a zona meridiana do Atlântico. No futuro, esses cinturões podem ser a base sobre a qual construir um mundo multipolar: o número de polos será mais do que dois, no entanto, o número será muito menor do que o número atual de estados-nação. O modelo Eurasiano propõe que o número de polos deve ser quatro.

Grandes espaços

As zonas Meridianas no projeto Eurasiano consistem de vários "Grandes Espaços" ou "impérios democráticos". Cada um possui liberdade relativa e independência mas está estrategicamente integrado em uma zona meridiana correspondente.

Os Grandes Espaços correspondem às fronteiras das civilizações e incluem vários estados-nação ou uniões de estados.

A União Européia e o Grande Espaço Árabe, os quais integram o Norte, o Trans-Saara da África e Oriente Médio, formam Euro-África.

A zona Rússia-Central Asiática é formada por três Espaços Grandes que às vezes se sobrepõem uns aos outros. A primeiro é a Federação Russa, juntamente com vários países da CEI - membros da União Eurasiana. O segundo é o Grande Espaço de Islã continental (Turquia, Irã, Afeganistão, Paquistão). Os países Asiáticos da CEI cruzam com esta zona.

O terceiro Grande Espaço é o Industão, o qual é um setor de civilização auto-dependente.

A zona meridiana do Pacífico é determinada por um condomínio de dois grandes espaços (China e Japão) e também inclui Indonésia, Malásia, As Filipinas, e Austrália (alguns pesquisadores conectam-na com a zona meridiana Americana). Esta região geopolítica é muito mosáica e pode ser diferenciada por muitos critérios.

A zona meridiana Americana consiste nos Grandes Espaços Americano-Canadense, Central, e Norte Americano.

Importância da quarta zona

A estrutura do mundo baseada em zonas meridianas é aceita pela maioria dos geopolíticos Americanos que buscam a criação de uma Nova Ordem Mundial e da globalização unipolar. No entanto, um obstáculo é a existência do espaço meridiano da Rússia-Central Asiática: a presença ou ausência deste cinturão muda radicalmente o quadro geopolítico do mundo.

Futurólogos Atlânticos dividem o mundo nas três zonas seguintes:

1.     Polo Americano, com a União Européia como sua periferia de curto-alcance (Euro-África como uma exceção) e

2.     Regiões Asiáticas e do Pacífico como sua periferia de longo-alcance..

3.     Rússia e Ásia Central são fracionais, mas sem elas como uma zona meridiana independente, nosso mundo é unipolar.

Esta última zona meridiana contrabalanceia a pressão americana e fornece as zonas Européia e do Pacífico a capacidade de agir como polos de civilizações auto-dependentes.

Balança multipolar real, liberdade, e a independência dos cinturões meridianos, Grandes Espaços, e estados-nações dependem do sucesso da criação da quarta zona. Além disso, isso não é suficiente para ser um polo em um modelo bipolar de mundo: o rápido progresso dos Estados Unidos da América pode ser contrabalanceado apenas pela sinergia de todas das três zonas meridianas.

O projeto Eurasiano propõe super-projeto para essa quarta-zona em um geopolítico nível estratégico.

Eurasianismo como Weltanschauung

A última definição do Eurasianismo caracteriza um específico Weltanschauung: uma filosofia política combinando tradição, modernidade, e até elementos do pós-modernismo. Essa filosofia tem como sua prioridade a sociedade tradicional; reconhece a imperatividade da modernização técnica e social (sem separação da cultura tradicional); e esforça-se para a adaptação do seu programa ideológico para a sociedade pós-industrial, informacional, a qual é chamada pós-modernismo.

Pós-modernismo formalmente remove contraposições da tradição e do modernismo, desarticulando-os e os fazendo iguais. Pós-modernismo Eurasiano, ao contrário, promove uma aliança da tradição e do modernismo como um construtivo, otimista, energético impulso para a criação e crescimento.

A filosofia Eurasiana não nega as realidades descobertas pelo Iluminismo: religião, nação, império, cultura etc. Ao mesmo tempo, as melhores conquistas do modernismo são usadas amplamente: os avanços tecnológicos e econômicos, garantias sociais, a liberdade de trabalho. Os extremos se tocam uns com os outros, fusionando-se em uma teoria unificadora harmônica e original, inspirando pensamento novo e novas soluções para os problemas eternos que pessoas têm enfrentado ao longo da história.

Eurasianismo como uma filosofia aberta

Eurasianismo é uma filosofia aberta, não-dogmática, que pode ser enriquecida com novos conteúdos: religião, descobertas sociológicas e etnológicas, geopolíticas, econômicas, geografia nacional, cultura, pesquisa política e estratégica etc. Além disso, a filosofia Eurasiana oferece soluções originais em contextos culturais e linguais específicos: o Eurasianismo Russo não será o mesmo que em versões Francesas, Alemãs, Iranianas.

No entanto, o quadro principal da filosofia permanecerá invariável.

Princípios do Eurasianismo

Os princípios básicos do Eurasianismo são os seguintes:

 §  Diferencialismo, o pluralismo de sistemas de valores versus a obrigatória convencional dominação de uma ideologia (primeiro a liberal-democracia Americana e adiante);

 §  Tradição versus supressão de culturas, dogmas, e descobertas da sociedade tradicional;

 §  Direitos de nações versus os “bilhões de ouro” e a hegemonia neocolonial do “Norte rico”;

 §  Etnicidades como valores e sujeitos da história versus a despersonalização de nações, aprisionadas como construções sociais artificiais;

 §  Justiça social e solidariedade humana versus exploração e humilhação do homem pelo homem.

Que Deus nos ajude a vencer as grandes desafios dessa globalização e que a igreja de Cristo esteja na sua posição diante de Deus esperando A Vinda de Jesus.......

Em Cristo

Pr. Capelão Edmundo Mendes Silva

A VISIBILIDADE DO PASTOR

A pessoa que é separada para o Ministério Pastoral deve ter em boa mente um aspecto importantíssimo a considerar: A Visibilidade Pastoral. Quando o aspirante ao Sagrado Ministério não se prepara adequadamente neste aspecto, sofre o sério e perigoso risco de ruir em seu ministério e até na própria fé. Neste sucinto artigo consideraremos alguns aspectos peculiares ao Ministério Pastoral que evidenciam esta visibilidade.

I – ASPECTOS INTRÍNSECOS. [Determinada qualidade, ou conjunto parcial de características: Que está dentro de uma coisa ou pessoa e lhe é próprio; interior, íntimo: Que está inseparavelmente ligado a uma pessoa ou coisa; inerente; peculiar]

1. Chamada Divina – Quando Deus chama a alguém para o ministério pastoral, esta pessoa fica evidenciada [claro, manifesto, patente] e exposta diante da humanidade física e espiritual (pessoas e seres espirituais) como alguém que foi escolhida por Deus para o cumprimento de um propósito divino. O Senhor Deus têm inimigos naturais que não foram conquistados por erros divinos, mas pela própria malignidade e opção dos anjos caídos e seres humanos. Esta inimizade fortuita do mundo e do seu príncipe (Satanás) é canalizada para com as pessoas chamadas por Deus para o Ministério.

2. Ação Divina – Na vida do vocacionado a ação divina se manifesta naturalmente e isto levanta perseguição gratuita (At.7.53-57 “Vós, que recebestes a lei por ordenação dos anjos, e não a guardastes. E, ouvindo eles isto, enfureciam-se em seus corações, e rangiam os dentes contra ele. Mas ele, estando cheio do Espírito Santo, fixando os olhos no céu, viu a glória de Deus; e Jesus, que estava à direita de Deus, E disse: Eis que vejo os céus abertos, e o Filho do homem, que está em pé à mão direita de Deus. Mas eles gritaram com grande voz, taparam os seus ouvidos, e arremeteram unânimes contra ele” ).

3. Trabalho Ministerial – Tg 1.17 "Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação". O Senhor tem pensamentos de paz (Jr. 29.11"Porque eu bem sei os pensamentos que penso de vós, diz o Senhor; pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que esperais") e dádivas excelentes e boas para com as pessoas (At.10.38 "Como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com virtude; o qual andou fazendo bem, e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele"). Ele envia o Seu bem sobre justos e injustos ( Mt 5.44-48 "Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem. Para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus, porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos. Pois, se amardes os que vos amam, que galardão havereis? não fazem os publicanos também o mesmo? E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? não fazem os publicanos também assim? Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus"). Quem é chamado pelo Senhor vai realizar as Obras Divinas; o mundo e o seu príncipe são contrários às Obras de Deus.

II – ASPECTOS EXTRÍNSECOS. [Que é exterior; não pertencente à essência de uma coisa]

1.     Ética – [Filos. Estudo dos juízos de apreciação referentes à conduta humana suscetível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade, seja de modo absoluto].

O pastor é como uma cidade edificada sobre o monte, não dá para esconder esta evidência. É alguém que lida com o esposo, a esposa, o filho, o irmão, o tio, o primo, o amigo e/ou vizinho de alguém. Há uma grande nuvem de testemunhas e, estas, nem sempre com a motivação correta. O próprio Senhor Jesus era testado e tentado constantemente por homens maus e seres demoníacos (Mt 22.15-21 “Então, retirando-se os fariseus, consultaram entre si como o surpreenderiam nalguma palavra; E enviaram-lhe os seus discípulos com os herodianos, dizendo: Mestre, bem sabemos que és verdadeiro, e ensinas o caminho de Deus segundo a verdade, e de ninguém se te dá, porque não olhas à aparência dos homens. Dize-nos, pois, que te parece? É lícito pagar o tributo a César, ou não? Jesus, porém, conhecendo a sua malícia, disse: Por que me experimentais hipócritas? Mostrai-me a moeda do tributo. E eles lhe apresentaram um dinheiro. E ele diz-lhes: De quem é esta efígie e esta inscrição? Dizem-lhe eles: De César. Então ele lhes diz: Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus" ). Portanto, o pastor deve primar por um código ético responsável, para não dá escândalo em coisa alguma.

Licito

2.     Coisas Lícitas – [Conforme a lei; legal. Permitido por lei; legal, justo. Admissível, permissível; justo] Há coisas que todos podem fazer, mas que não convém ao Ministro de Deus. O ensino das Escrituras é claríssimo. I Co. 6.12 "Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma".

3.      Maledicência – [Ação de maldizente; detração, difamação, murmuração, ladrado, maldizer] O povo tem como algo comum falar mal acerca das pessoas que exercem autoridade sobre ele. O Ministro deve viver de tal forma que venha desacreditar as más conversações a seu respeito e confiar inteiramente no testemunho que Deus dá acerca dos Seus (Rm. 8.30-34 "E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou. Que diremos pois a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas? Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós"; II Rs 4.9"E ela disse a seu marido: Eis que tenho observado que este que passa sempre por nós é um santo homem de Deus"). O melhor testemunho que alguém pode receber é o do seu Senhor! A língua do povo é maldita e ferina! Ela atrai para si o silogismo [Dedução formal tal que, postas duas proposições, chamadas premissas, delas, por inferência, se tira uma terceira, chamada conclusão] "A voz do povo é a voz de Deus", mas é puro engano. A voz do povo é a voz do Cão, na maioria das vezes. Foi à voz do povo que disse diante do Calvário: "Crucifica a Jesus, chamado o Cristo e solta a Barrabás". Foi a voz de quase três milhões de pessoas que refutou a Moisés e disse: "No Egito não havia sepulturas para que fossemos enterrados lá ?" Um homem sozinho escutou a voz de Deus e três milhões de pessoas não conseguiram escutar. Um homem sozinho representou o pensamento de Deus e três milhões de pessoas não conseguiram entender que expressavam a voz do Cão. Três milhões de pessoas clamavam por libertação de um cativeiro que durava 430 anos e quando Deus as livra por intermédio de Moisés, elas dizem: Está tudo errado!"

4.     Pressões do povo – As pessoas querem ser mimadas e agradadas; para tanto, não medem distância. Elas vendem a própria alma ao Diabo para conseguirem os seus intentos. Há uma pressão constante que é exercida sobre o Ministro de Deus para que ele se curve diante dos caprichos humanos e relegue ao acaso a Vontade Divina. Ele é acompanhado pelas normas de pessoas incultas e incapazes de gerenciarem as próprias vidas, mas que se acham habilitadas para administrarem a vida do Ministro do Deus Altíssimo. Elas querem ensinar ao Ministro como eles devem guiar ao Rebanho de Deus, o que o Ministro e sua família deve vestir, comer e fazer. São pessoas inescrupulosas que invadem o Lar, instituição inviolável, e supervisionam o que aquele habitat pastoral tem e o que não tem; perguntam até mesmo acerca de como os móveis daquele lar foram adquiridos? Se novos ou de segunda mão? Se com o dinheiro do Sustento Pastoral ou através de uma Oferta de alguém? São pessoas que criticam a esposa do Ministro, chamando-a de maltrapilha, por ter colocado um vestido simples. Ou chamando-a de vaidosa por ter colocado um vestido melhorzinho! Escória infernal, diria o Profeta João Batista ("Raça de Víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura ?" – Mt. 3.7)

5.     Luta pelo poder – As pessoas estão sempre lutando pelo poder; elas buscam status social dentro das Igrejas. Elas procuram medir forças com o pastor. Elas procuram ditar que o poder pertence a elas. Que o Ministro de Deus tem de se envergar diante da força suprema que elas ostentam. Elas vivem decretando o que Deus e os Seus Ministros devam fazer.

6.     Cobrança Indevida – Os ociosos arvoram para si o posto de Coletores de Cobrança; são os Publicanos do Futuro. Não produzem, não frutificam, não prosperam, mas se acham no direito de lançarem na conta do Ministro de Deus a cobrança pelo que eles mesmos deveriam estar fazendo: gerar novas ovelhas para o Rebanho de Cristo.

7.     Imposições de Tradições – Uma certa Igreja na cidade de São Paulo legislou que aquele que ocupasse o cargo de Pastor Efetivo daquela comunidade deveria usar gravata azul de bolinha branca. Esta legislação é só um dos exemplos esdrúxulos de uma enorme lista daquela comunidade. Certo Ministro de Deus ao assumir o pastorado sofreu pressões intensas para não quebrar as "santas tradições de homem que não guardavam os mandamentos de Deus". Parece estória da carochinha, mas aconteceu de verdade. Quem quiser conhecer maiores detalhes, leia o livro "A Doutrina da Gravata", edição independente, na cidade de São Paulo.

1. A visibilidade pastoral é intensa e constante. É preciso ter este aspecto em boa mente, para não ser vítima deste laço aquele que aspira ao episcopado.

2. O povo é o povo e sempre será o povo. Povo que depreda o logradouro público, do qual já reclamava quando o mesmo nem sequer existia. Povo que aplaude e vaia. Povo que quer ser liberto, mas não quer ser liberto pelo Caminho Divino e prefere à escravidão.

3. Lembremo-nos dos conselhos de Paulo: II Tm.2.1-20" TU, pois, meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus. E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem os outros. Sofre pois, comigo, as aflições como bom soldado de Jesus Cristo. Ninguém que milita se embaraça com negócios desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a guerra. E, se alguém também milita, não é coroado se não militar legitimamente. O lavrador que trabalha deve ser o primeiro a gozar dos frutos. Considera o que digo, porque o Senhor te dará entendimento em tudo. Lembra-te de que Jesus Cristo, que é da descendência de Davi, ressuscitou dos mortos, segundo o meu evangelho; Pelo que sofro trabalhos e até prisões, como um malfeitor: mas a palavra de Deus não está presa. Portanto tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna. Palavra fiel é esta: que, se morrermos com ele, também com ele viveremos; Se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará; Se formos infiéis, ele permanece fiel: não pode negar-se a si mesmo. Traze estas coisas à memória, ordenando-lhes diante do Senhor que não tenham contendas de palavras, que para nada aproveitam e são para perversão dos ouvintes. Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. Mas evita os falatórios profanos, porque produzirão maior impiedade. E a palavra desses roerá como gangrena; entre os quais são Himeneu e Fileto; Os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição era já feita, e perverteram a fé de alguns. Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que são seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniqüidade. Ora numa grande casa não somente há vasos de ouro e de prata, mas também de pau e de barro; uns para honra, outros, porém, para desonra".

 

Um forte abraço a todos...

Em Cristo

Pr. Capelão Edmundo Mendes Silva

LEIS ESPIRITUAIS DE CAUSA E EFEITO

Lucas 6.31 

“Como quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles”.

Como um dominó quando as peças vão caindo uma sobre outra, a Lei da Causa e Efeito afirma que toda ação tem uma reação. Isso se aplica a diversas áreas da vida desde as ciências até o cotidiano das pessoas que dizem popularmente ‘aqui se faz, aqui se paga’ ou ‘quem com ferro fere, com ferro será ferido’. A Lei da Ação e Reação foi um conceito da física formulado por Newton, revelando um dos fatores que regem o universo.

Jesus também deixou algumas leis espirituais para reger nossas vidas. São decretos Divinos que determinam que tudo o que você faz tem uma consequência espiritual.

Quais são as consequências de seus atos?

Vamos refletir as 7 Leis Espirituais deixadas por Jesus no Evangelho de Lucas:

1ª Lei- JULGAMENTO: 

Lucas 6.37  “Não julgueis e não sereis julgados; não condeneis e não sereis condenados; perdoai e sereis perdoados”.

A primeira Lei Espiritual deixada por Jesus é sobre os julgamentos. Jesus sabia que muitas pessoas julgavam os outros pensando que são justas para isso. Mas ninguém é justo o suficiente para julgar a não ser Deus, “como está escrito: Não há justo, nem um sequer” (Romanos 3.10).

Por isso Jesus determinou que toda pessoa que julgar também será julgado. Se você julgou alguém, peça perdão a Deus que tira de sobre você a sentença de ser julgado. Mas se você está sendo julgado, saiba que Deus julgará quem te condenou.

A Lei Espiritual do Julgamento defende quem está sendo julgado injustamente!

                              

2ª Lei- DOAÇÃO: 

Lucas 6.38 “dai, e dar-se-vos-á; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos darão, porque com a medida com que tiverdes medido vos medirão também”.

A segunda Lei Espiritual deixada por Jesus é sobre a doação. As pessoas sempre perguntam ‘o que eu vou ganhar com isso?’ demonstrando que tudo que fazem tem um interesse. Jesus ensinou a doar sem querer nada em troca, mas sabendo que Deus é quem nos recompensará.

A Lei Espiritual da Doação afirma que quem dá também receberá:

-boa medida: abundância;

-recalcada: quando aperta para caber mais;

-sacudida: quando sacode para caber mais;

-transbordante: quando sobra para doar.

A boa medida, recalcada e sacudida é para você receber o que Deus tem para sua vida. Mas a medida transbordante é para você doar. Deus abençoa tanto quem doa que além de encher de bênção, também faz sobrar o suficiente para continuar doando.

A Lei Espiritual da Doação afirma que quem dá também vai receber!

3ª Lei- FRUTOS: 

Lucas 6.43 “Não há árvore boa que dê mau fruto; nem tampouco árvore má que dê bom fruto. Porquanto cada árvore é conhecida pelo seu próprio fruto. Porque não se colhem figos de espinheiros, nem dos abrolhos se vindimam uvas”

A terceira Lei Espiritual deixada por Jesus é sobre os frutos. O exemplo dado pelo Mestre é muito claro. Não há como uma boa árvore produzir mau fruto e nem como uma árvore má produzir bom fruto. Isto é uma consequência espiritual que nunca falha. Quem planta coisa ruim com certeza vai colher o seu mal.

Se você plantou algo que não é bom, peça a Deus perdão que Ele pode te livrar das consequências ou te dar forças para enfrenta-la. Mas plante o bem sempre que puder porque você vai colher. Se alguém estiver plantando mal para você, saiba que ela mesma colherá o que semeou.

A Lei Espiritual dos Frutos declara que tudo que você plantar também colherá!

4ª Lei- ORAÇÃO: 

Lucas 11.10 “Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e a quem bate, abrir-se-lhe-á”.

A quarta Lei Espiritual deixada por Jesus é sobre a Oração. Para Deus só há um resultado para quem ora: a resposta. Contudo esta resposta nem sempre é o que queremos ou no momento que desejamos. Mas uma coisa é certa, Deus responde a oração dos seus servos.

Deus pode responder à oração:

(1)  SIM: ordenando a bênção sobre quem pediu;

(2)  NÃO: porque sabe o que é melhor para nós;

(3)  ESPERA: para nos preparar um pouco mais para receber.

Enquanto oramos somos preparados para receber o milagre que acontece na hora em que cremos verdadeiramente.

A Lei Espiritual da Oração afirma que toda oração tem uma resposta!

5ª Lei- HUMILHAÇÃO:

Lucas 14.11 “Pois todo o que se exalta será humilhado; e o que se humilha será exaltado”.

A quinta Lei Espiritual deixada por Jesus é sobre a Humilhação. Jesus sabia como é triste ser humilhado. Ele mesmo sofreu a pior humilhação de carregar a cruz. Mas suportou isso tudo porque sabia que teria uma consequência espiritual em sua ressurreição e glorificação.

Tome cuidado de nunca se exaltar porque se fizer isso será humilhado. Peça perdão se você se exaltou, humilhando-se diante de quem for preciso, principalmente de Deus. Mas se você estiver sendo humilhado por alguém, saiba que Deus te exaltará.

A Lei Espiritual da Humilhação decreta que quem é humilhado pelo homem será exaltado por Deus!

6ª Lei- RADICALIDADE: 

Lucas 16.13 “Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de aborrecer-se de um e amar ao outro ou se devotará a um e desprezará ao outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas”.

A sexta Lei Espiritual deixada por Jesus é sobre servir a Deus radicalmente. Deus é radical. Não existe meio termo, ou é tudo, ou é nada. Ou é quente ou é frio “porque és morno e nem és quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca” (Apocalipse 3.16). Se você estiver servindo a Deus ‘mais ou menos’, tome uma postura diante do Senhor, porque você pode estar engando a si mesmo. Saia de cima do muro.

Quando Jesus se entregou por nós não fez isso parcialmente. Ele se entregou totalmente até ao ponto de morrer. Por isso devemos “amarás, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força” (Deuteronômio 6.5). Deus não quer apenas uma parte de sua vida e sim você inteiramente.

A Lei Espiritual da Radicalidade ensina que devemos servir totalmente a Deus!

7ª Lei- PALAVRAS: 

Lucas 17.6 “Respondeu-lhes o Senhor: Se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a esta amoreira: Arranca-te e transplanta-te no mar; e ela vos obedecerá”.

A sétima Lei Espiritual deixada por Jesus declara que há poder em nossas palavras. Jesus condicionou a realização de muitos milagres às nossas palavras. Ensinou que “tudo o que ligardes na terra terá sido ligado nos céus, e tudo o que desligardes na terra terá sido desligado nos céu” (Mateus 18.18). É preciso falar aquilo que cremos “porque com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação” (Romanos 10.10). Quando falamos o que acreditamos alcançamos legalidade espiritual “porque a boca fala do que está cheio o coração” (Mateus 12.34).

Como servos de Deus, temos autoridade espiritual. Devemos exercer este poder para declarar palavras de bênção. Muitas pessoas estão sofrendo porque declararam o mal sobre suas vidas. O inimigo se alegra quando vê um crente falando besteira porque nós temos uma autoridade que ele não tem. Com isso ele ganha oportunidade para agir com respaldo da própria pessoa.

A Lei Espiritual das Palavras afirma que tudo que falamos exerce poder sobre nossas vidas!

Estamos no tempo da graça e sempre teremos a oportunidade de alcançar perdão “porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte” (Romanos 8.2). Mesmo assim Jesus deixou bem claro que nossos atos trazem consequências espirituais.

As 7 Leis Espirituais ensinadas por Jesus são:

·       Quem julgar será julgado;

·       Quem doa receberá abundantemente;

·       Conforme se planta serão os frutos;

·       Quem ora recebe resposta;

·       Os humilhados serão exaltados;

·       Não há como servir a dois senhores;

·       As palavras têm poder.

Uma das expressões usadas como nome de Deus é Jeová Gmolá que significa ‘o Senhor das recompensas’. Este termo era usado no Antigo Testamento com o sentido de ‘Deus te abençoe’ ou ‘Deus te pague’ (Rute 2.2). Este conceito mostra que Deus tem uma recompensa para cada um dos seus servos.

Se estiver sendo injustiçado o Senhor das recompensas te defenderá!

Em Cristo.

Pr. Capelão Edmundo Mendes Silva 

O QUE SERA DO NOSSO PAIS NESTE ANO DE 2014?

Pra todo lado que nos mexemos ou os órgão públicos vão realizar alguma coisa pelo estado, e seus municípios só se fala em milhões. Deveríamos-nos já se um país de 1º mundo, pois dinheiro é que não falta para realizar obras, projetos e eventos fantasmagóricos que nunca acaba, melhor dizendo nunca saem do papel. Os impostos sempre aumentando. A impunidade e corrupção se propagando e o povo brasileiro sempre vendido que nem marido traído, e é ultimo, a saber!

Tudo o que se fala é só em milhões, construções de hospitais, ruas, etc.. Mas na realidade pouco ou quase nada se ver de fato.

Estamos no ano dos grandes eventos que com certeza irá marcar o Brasil – A Copa Do Mundo E As Eleições. Só na copa do mundo! Gente é muita raça de dinheiro que já foi despejado e ainda vai ser. Não sou contra o evento, mas deveríamos dar mais prioridades as grandes e monstruosas necessidades básicas e fundamentais do nosso país, que viver mum estado de calamidade publica em todas as área da nossa sociedade.

Há sim... Os mensalões e mensalinhos, os anões e os gigantes da roubalheira estão todos comendo pizza, e tudo no final só da festa “e vai rola a festa, vai rola o povo do gueto mandou avisar..”

Agora todos os olhares estão voltados para esses dois maiores evento no nosso país. Nas eleições serão mais rios e rios de dinheiro descendo a ladeira abaixo e o povo brasileiro sendo enrolado com discursos vazios e fatalmente não cumpridos.

Precisamos nos mobilizar. Proponho a criação de uma campanha – Voto Livre Nada Obrigatório

Precisamos Acorda O Gigante e colocar ele de pé, pois a luta será grande. O povo brasileiro precisa se mobilizar desde agora, pois por trás dos bastidores a cúpula do mal já esta se preparando, os encontros secretos, planos malignos, coligações e pactos estão sendo feitos para rançar e roubar os nossos corações, a nossa inocência e o resto da nossa fidelidade à Pátria Amada BRASIL, tentarão nos ludibriar, nos iludir, nos encantar, nos prometer, mas tudo isto já sabemos que é falso.

Tentaram ou se possível compraram todos os setores, dominarão e como tendo o Brasil no cabresto da obrigatoriedade do voto, pois já se sentem senhores e possuidores do nosso voto como gado preso nos seus curais eleitorais, dizem talvez assim: “não temos com que nos preocupar o povo tem que votar é lei, são obrigados...”. Mais nos podemos mudar esta situação não nos conformando e nem aceitando tal imposição, o nosso país não é democrático?

Nada do que estamos vendo é real. Não estamos tentando criar uma tese da “conspiração do mal”, mais o mal existe e esta no coração de muita gente, que até dizem ser gente boa.

as urnas eleitorais já estão desde a ultima eleição comprometidas, pois foram viciadas como "caça-níqueis" e já programadas para  quem vai ganhar independente do meu voto o do seu.

veja :http://www.youtube.com/watch?v=feZN9GIe-HE

De vez de criamos vandalismos e destruímos a cidade e o país, devemos saber realizar manifestações pacifica com o maior nível de inteligência do que o mal faz. Se nos unirmos seremos fortes e vencermos, se nos deixamos ser comprados seremos destruídos e sempre escravizados.

João 8.32-36 “e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. Responderam-lhe: Somos descendentes de Abraão, e nunca fomos escravos de ninguém; como dizes tu: Sereis livres? Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é escravo do pecado. Ora, o escravo não fica para sempre na casa; o filho fica para sempre. Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres”.

João 3:21 “Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que seja manifesto que as suas obras são feitas em Deus”.

Salmos 33:12 “Bem-aventurada é a nação cujo Deus é o Senhor, o povo que ele escolheu para sua herança”.

 

VOTO LIVRE NADA OBRIGATÓRIO – DEUS SALVE O BRASIL

Em Cristo Deus nos dê Vitorias

Pr. Capelão Edmundo Mendes Silva